O NATAL E O AREÓPAGO

Muitos tem afirmado (inclusive, fiz isso por 7 anos no ministério) que os cristãos não devem realizar nada alusivo ao Natal, por motivo de ser esta festa, de origem pagã. O motivo mais forte, seria de que Jesus não nasceu na data de 25 de Dezembro, informação com a qual, qualquer estudioso sério das Escrituras concorda. Porém o tamanho da incoerência fica evidente quando observamos o zelo em buscar mais informações extra biblicas sobre os cultos pagãos, do que realmente se inteirar da verdade bíblica acerca do tempo em que Jesus nasceu. Inclusive, dizem eles, ser esta uma informação irrelevante, pois a bíblia não diz o dia, ela só evidenciaria a impossibilidade de Jesus ter nascido neste período do ano devido as condições climáticas típicas da região. Porém a Bíblia nos indica sim, o período aproximado em que Jesus nasceu, vejamos:

15 Diferenças entre PALESTRAS e PREGAÇÃO

Como podemos saber se o que se tem falado nos cultos e púlpitos, é pregação da palavra de Deus ou palestras do conhecimento e capacidade humana?

Para que uma mensagem seja reconhecida como vinda de Deus, não basta que o nome de Jesus seja falado, ou que a bíblia seja citada, pois nos tempos dos apóstolos, existiram homens que falavam ousadamente usando a escritura mencionando o nome de Cristo, mas mesmo assim foram chamados (pela palavra de Deus) de falsos profetas, sobre os quais somos orientados pela escritura a manter distância e a denunciá-los.

            Listei algumas das características da Pregação (ou sermão) bíblica fazendo sua diferenciação em relação a palestras humanas que em nada ajudam a Igreja, antes trazem prejuízo e desvio da vontade de Deus em Sua santa Palavra: a Bíblia Sagrada. Veja agora 15 Diferenças entre Palestras e Pregação, que lhe ajudarão a identificar se o que o você tem ouvido do púlpito, da TV ou da Internet é ou não mensagem de Deus, ou seja, verdadeira PREGAÇÃO:

1- Palestras são explanações frias. PREGAÇÃO é proclamação fervorosa (não gritaria exaltada) no sentido de paixão pela verdade divina e senso de urgência pelas vidas.

2- Palestras não se importam com a condição de vida dos ouvintes. PREGAÇÃO lamenta, alerta e exorta sobre o viver do ser humano e o chama de volta à Deus.

3- Palestras as vezes tratam de assuntos importantes, que podem melhorar certos aspectos da nossa vida, porém não de vital importância. PREGAÇÃO é assunto de vida ou morte.

4- Palestras podem ser proferidas a qualquer momento. PREGAÇÃO precisa ser proclamada agora!

5- Palestras exaltam a capacidade humana. PREGAÇÃO exalta a glória e o poder de Deus.

REFLETINDO SOBRE ORAÇÃO # 1 : ENSINA-NOS A ORAR

"De uma feita, estava Jesus orando em certo lugar; quando terminou, um dos seus discípulos lhe pediu: Senhor, Ensina-nos a Orar como também João ensinou aos seus discípulos." (Lucas 11:1)

Este pedido de um dos discípulos de Cristo é de fato singular em todo o período em que nosso Senhor esteve nesta terra. Ninguém lhe pediu que ensinasse como pregar, expulsar demônios ou curar enfermos, porque todos tem alguma maneira natural de fazer isso mesmo que de forma deturpada do ponto de vista bíblico. Já haviam na religião judaica, muitos rabinos, andarilhos e até “messias” que pregavam, curavam, expulsavam demônios etc. Também era do costume dos Rabinos naquela época, elaborarem orações para que seus discípulos recitassem.  

A VERDADE DE DEUS ESTÁ EM SUA BOCA?

          “Então, a mulher disse a Elias: Nisto conheço agora que tu és homem de Deus e que a palavra do SENHOR na tua boca é verdade.” (1ª Reis 17:24)

            Esta foi a afirmação da viúva de Sarepta, após o profeta Elias ser usado por Deus para ressuscitar seu filho. A diante da operação do poder de Deus por meio daquele homem ela passou a reconhecer as verdades divinas ditas por meio de sua boca. “Reconheço que a palavra de Deus na tua boca é verdade”, isso me faz refletir, e muito me preocupa: Será se a palavra de Deus que eu tenho anunciado não tem sido vista pelas pessoas como verdade? Será se eu tenho pregado aquilo que não faz parte da minha vida? Será se tenho pregado como quem não crê?

DESPERTAR EM MEIO ÀS TREVAS PARA ACENDER A LUZ

"para que não mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astúcia com que induzem ao erro. [...]Isto, portanto, digo e no Senhor testifico que não mais andeis como também andam os gentios, na vaidade dos seus próprios pensamentos, obscurecidos de entendimento, alheios à vida de Deus por causa da ignorância em que vivem, pela dureza do seu coração. [...] se é que, de fato, o tendes ouvido e nele fostes instruídos, segundo é a verdade em Jesus" (Efésios 4:14,17-18,21)

            Sabemos que, infelizmente, nem sempre a igreja esteve seguindo esta direção. Com o passar dos anos, após a morte dos apóstolos, ela foi pouco a pouco, se deteriorando. Até que ela entrou nesta mesma obscuridade ignorante do entendimento da verdade de Cristo sobre a qual o apóstolo alerta. Então em 31 de Outubro de 1517, um monge escolhido por Deus, chamado Martinho Lutero,  foi usado pelo Soberano Senhor da Igreja, para resgatá-la desta escuridão. Neste dia histórico ele afixou às portas da Igreja do Castelo de Wittenberg, suas Noventa e Cinco Teses contra a Igreja Católica Romana, denunciando basicamente a venda de indulgências (venda do perdão), a prática da simonia (venda e veneração de objetos sagrados), a corrupção do clero e a deturpação do entendimento das escrituras, além de chamar os cristãos ao arrependimento, proclamar a doutrina da justificação pela fé, retorno às Escrituras como única regra de fé e ao sacerdócio universal. Era o início do processo que ficou conhecido como Reforma Protestante.

A VITÓRIA DA VERDADE SOBRE O RELATIVISMO

“Então, lhe disse Pilatos: Logo, tu és rei? Respondeu Jesus: Tu dizes que sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz. Perguntou-lhe Pilatos: Que é a verdade? Tendo dito isto, voltou aos judeus e lhes disse: Eu não acho nele crime algum.” (João 18:37-38).

“O que é a verdade?”, foi a cínica pergunta retórica de Pôncio Pilatos quando confrontado com a verdade, dita pelo próprio messias, o Filho de Deus. Desta forma demonstrou não ser relevante para ele uma verdade que indicava que todo seu poder e prestígio, outorgado a ele pelo império, na verdade seria passageiro em contraste com o reino eterno de Cristo. Pilatos preferiu ignorar e relativizar a verdade, baseado no poder terreno que ele representava. Certamente em sua mente estava esta convicção: “Que relação tenho eu com esta verdade? O que interessa é o poder que eu represento, se esse homem não traz algo visível e palpável, seu reino é irrelevante para o bem ou para o mal.”. Bem como seu lavar de mãos indica sua omissão quanto às consequências do reconhecimento ou não da verdade. Tudo que ele queria era manter-se neutro para não ter problemas com a multidão alvoroçada, assim ele poderia manter-se em harmonia com o mundo ao seu redor.

A PRATICA DO ENSINO E ADMOESTAÇÃO NO DISCIPULADO MÚTUO

Leitura Bíblica: COLOSSENSES 3:16

"os Colossenses se instruíam mutuamente. Ensinar, aqui, é tomado no sentido de instrução proveitosa, a qual tende para a edificação, [...] Este é o verdadeiro uso da palavra de Cristo. Entretanto, como a doutrina algumas vezes é em si mesmo insípida, e, como se diz, quando ela simplesmente demonstra o que é certo, a virtude é louvada e deixada faminta, ao mesmo tempo ele adiciona admoestação, que é, por assim dizer, uma confirmação da doutrina e incentivo a ela. Tampouco ele quer dizer que a palavra de Cristo deva ser benéfica meramente a indivíduos, para que se ensinem, porém requer ensino e admoestação mútuos." (JOÃO CALVINO, em Comentário de Colossenses. Editora Fiel. Pagina 574.)

Necessitamos, como igreja, perceber a importância não somente do ensino bíblico, mas de sua aplicação à vida prática. Não somos contadores de histórias, ou professores que, como fruto do seu esforço desejam que seus alunos assimilem conteúdo para assim estarem capacitados à aprovação em uma prova de vestibular. Há lugar de proeminência para o ensino formal na igreja, porém, somos uma família em Cristo, que presta suporte aos seus, em todas as áreas da vida, que se envolve amorosamente nas lutas de cada irmão, se relaciona não somente intelectualmente com o aconselhamento do aflito, mas que se emociona, sente junto suas dores e alegrias (Romanos 12:13,15), e o acompanha em seu dia-a-dia.

DIGA NÃO AO PENSAMENTO POSITIVO PARA VENCER ANSIEDADE

"Não andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela oração e súplica com ações de graças;" (Filipenses 4:6)

Em nossos dias um determinado ensinamento tem causado muito prejuízo à espiritualidade da igreja: chama-se "confissão positiva" ou "movimento palavra da fé". Se você ouvir expressões como "determina a vitória", "decreta a benção", "profetiza a cura" etc, fique esperto... Esta teoria diz basicamente que nossas palavras e pensamentos positivos que neguem a existência do problema, podem de fato fazer com que este seja solucionado. Dizem que não devemos pronunciar palavras que demonstram a negatividade dos fatos, por mais real que seja a aflição.

Nada poderia ser mais humanamente idólatra do que isso: crer que nossas próprias palavras ou pensamentos possam atrair ou trazer à existência realidades que desejamos. É como o homem tentando imitar a Deus em Sua capacidade de criar do nada simplesmente ordenando: "haja"! Trata-se da exaltação do homem que não aceita estar fora do controle do universo.

O JOVEM QUE MORREU DE SONO

Atos 20:7-12

Contexto: 3ªVM de Paulo, de Éfeso (3 anos de avivamento e plantio de igrejas na região), para Jerusalém, levando ofertas aos pobres da Judéia. No trajeto para em Trôade.

1) V. 7: O cuidado de Paulo para com a Igreja.

   a) Paulo deveria seguir viagem no dia seguinte, logo cedo;

   b) Para ele a oportunidade de ministrar às vidas era mais importante que o descanso;

   c) Para a Igreja conhecer mais a Deus por meio de seu enviado era de um valor inestimável.

2) V. 8-9: No cenáculo * as lâmpadas provocavam um calor incomodo e fumaça.

   a) Êutico, tinha entre 7 e 14, idade suficiente para crer, porém sua resistência era limitada.

   b) Provavelmente Êutico, estava perdendo o paladar, o desejo pelas coisas de Deus, assim passou a buscar algo diferente, talvez a janela fosse uma forma de:

        I- Obter a vista de uma paisagem mais colorida ou interessante;

        II- Ficar antenado com os acontecimentos de fora e estar disponível às oportunidades.

A FÉ DEMONSTRADA POR UMA GERAÇÃO MORTA PARA DEUS

 “Meus irmãos, qual é o proveito, se alguém disser que tem fé, mas não tiver obras? Pode, acaso, semelhante fé salvá-lo? Se um irmão ou uma irmã estiverem carecidos de roupa e necessitados do alimento cotidiano, e qualquer dentre vós lhes disser: Ide em paz, aquecei-vos e fartai-vos, sem, contudo, lhes dar o necessário para o corpo, qual é o proveito disso?  Assim, também a fé, se não tiver obras, por si só está morta.” (Tiago 2.14-17)

Como o povo que se diz de Deus tem demonstrado fé neste mundo cheio de dor, sofrimento e miséria, como os membros do corpo de Cristo, especialmente aqueles que se dizem ministros do evangelho tem alimentado a esperança dos membros mais fracos do corpo de Cristo?

A demonstração da fé foi reduzida à prática do que chamam hoje de “oração da fé” por aqueles que se dizem profetas, mensageiros que trazem as bênçãos de Deus.

Do outro lado da moeda, Tiago nos exorta que não basta dar aquilo que chamamos de palavra de alento, conforto ou encorajamento. É necessário demonstrar fé, e fé no contexto e no sentido em que o autor nos fala é aquela que nos leva a agir, não apenas anunciar, falar, declarar, que Deus entregará aquilo que a pessoa necessita. Antes, é aquela que nos faz ofertar dos nossos bens aquilo que for preciso para suprir as necessidades daquele que está em condição miserável.

A PAZ DE DEUS QUE EXCEDE O ENTENDIMENTO

(Esboço do 2º Sermão da Série de 2 Estudos sobre Ansiedade)

Exposição em Filipenses: 4:6-13

1. V. 6 – 7 Aliviando o peso das preocupações por meio da Adoração.

  a) Não combatemos a ansiedade negando a existência dos problemas (Vers. 6).

        I – O evangelicalismo ensina a arrogância de que podemos decretar o melhor;

        II – Com humildade, vamos a Deus, pedir que Ele resolva aquilo que está além;

  b) Não apenas pedimos a Deus, mas também, adoramos e agradecemos etc.

2. V. 8 - 9 A raiz da Ansiedade no pecado X Uma mente voltada para o Deus da paz

  a) Aqui ansiedade é tratada como tendo origem no passado, em pecados não tratados.

      I - Viva de forma verdadeira, sem hipocrisia - Preocupação com aparência = ansiedade.

      II – Relacionar-se de forma respeitosa e amável - Relacionamentos quebrados = ansiedade.

    III – Um testemunho bom, justo, puro e santo, nos livra da perturbação da culpa;

NOVA JERUSALÉM: A VERDADE SOBRE A CIDADE DE OURO

"Vi também a cidade santa, a nova Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus, ataviada como noiva adornada para o seu esposo. [...] Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro; e me transportou, em espírito, até a uma grande e elevada montanha e me mostrou a santa cidade, Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus, a qual tem a glória de Deus." (Apocalipse 21:2,9-10)

            Muito se tem lamentado acerca do fato que hoje em dia são poucos aqueles que falam da volta de nosso Senhor Jesus e da esperança em habitar com Deus em um novo céu e nova terra.  A reclamação é que os pregadores (e é o que de fato ocorre), apenas alimentam as concupiscências da carne das pessoas lhes falando sobre prosperidade material.

            Dessa forma quando ouvimos alguém pregar sobre vigilância, esperança na eternidade, sobre a volta de Cristo, arrebatamento, sobre os novos céu e terra, nós que somos contra a teologia da prosperidade temos a tendência de ficar bem animados.

            Mas será mesmo se ao falarmos e escutarmos sobre a volta de Cristo, sempre, de fato estaremos falando ou escutando estes fatos sob a perspectiva do Evangelho? Digo, será se mesmo no momento em que se ensina Escatologia, não se está ainda alimentando uma esperança meramente material quanto à eternidade?

            Qual a ênfase quando se fala sobre a Nova Jerusalém? A ênfase está nos materiais que compõe a Santa Cidade da qual estamos falando: ouro, prata e pedras preciosas! Sim, esta tem sido a nossa esperança para eternidade, ansiamos ver ruas de ouro, as mansões celestiais, as praças adornadas com pedras preciosa. Além disso, por que não ter nossa própria coroa de ouro?

JESUS CONTRA O MAL DO SÉCULO XXI

(Esboço do 1º Sermão da Série de 2 Estudos sobre Ansiedade)

Exposição em Mateus 6:25-34

1) V. 25 – Ansiedade no grego é “merimnão”, melhor traduzido por “estar sufocado com...”

a)  Deixar-se paralisar pela preocupação com problemas que podem ou não acontecer.

      I- Atentemos para o aspecto futuro da ansiedade, presente neste texto (Vers. 31);

    II-  É importante perceber que ao nos entregarmos a esta ocupação prévia, gastamos nossas forças com algo que não vale a pena: uma verdadeira prisão mental.

b) É um problema de entender e definir nossas prioridades. Graça ou o sustento?

    I- Se não houvesse vida ou corpo, não haveria necessidade de alimento ou veste. Estar vivo é a condição que nos torna aptos a buscar nosso próprio sustento.

    II- Aprendamos a valorizar muito mais a graça de Deus, quando nos permite viver mais um dia, do que o ter ou não certas coisas que Ele nos dá ou tira.

2) V. 26,28 – Vencer a ansiedade é uma questão de contemplar a soberania de Deus na criação e sua provisão na manutenção da vida de Suas criaturas.

a) A ansiedade nos prende tão firmemente ao planejamento, ou mesmo terror do futuro, que não conseguimos perceber quando Deus está nos entregando sua provisão;

b) Devemos assim, agir com a mesma naturalidade que o restante da criação;

   I- O ritmo natural da vida: levantar, comer, relacionar-se, estudar e trabalhar;

  II- Não esqueça que tudo o que fazemos devemos fazê-lo de forma que glorifique a Deus. (1 Coríntios 10:31).

O QUE VOCÊ ESPERA EM DEUS PELA FÉ?

“Ora, a fé é a certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que se não vêem.” 

(Hebreus 11.1)

O que sua fé te leva a esperar com perseverança e esperança de que a promessa Divina se cumprirá no futuro? Onde está sua esperança? A fé tem sido usada pela maioria, meramente como meio de concretização das aspirações terrenas. Assim é o entendimento atual sobre a fé: Está desempregado? Pela fé Deus te dará o melhor emprego! Está sem moradia? Pela fé o Senhor te entregará uma casa! Estás enfermo? Por meio da fé o Médico dos médicos vai te curar! Pela fé se espera que todos os problemas sejam solucionados nesta terra. E não somente isso, pela fé se espera que nossos desejos mais supérfluos e nossas vis ambições sejam atendidas por Deus.

            O evangelicalismo atual olha para Hebreus 11.1, e reduz o entendimento do que sejam estas “coisas que se esperam” às provisões que Deus pode nos dar para sanar nossos problemas mais essenciais a vida nesta terra. Porém o ensinamento Bíblico nos mostra a fé como a esperança certa em coisas muito superiores à aquelas que podemos ter ou perder nesta terra, onde os ladrões escavam e a traça e a ferrugem corroem.