A VITÓRIA DA VERDADE SOBRE O RELATIVISMO

“Então, lhe disse Pilatos: Logo, tu és rei? Respondeu Jesus: Tu dizes que sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz. Perguntou-lhe Pilatos: Que é a verdade? Tendo dito isto, voltou aos judeus e lhes disse: Eu não acho nele crime algum.” (João 18:37-38).

“O que é a verdade?”, foi a cínica pergunta retórica de Pôncio Pilatos quando confrontado com a verdade, dita pelo próprio messias, o Filho de Deus. Desta forma demonstrou não ser relevante para ele uma verdade que indicava que todo seu poder e prestígio, outorgado a ele pelo império, na verdade seria passageiro em contraste com o reino eterno de Cristo. Pilatos preferiu ignorar e relativizar a verdade, baseado no poder terreno que ele representava. Certamente em sua mente estava esta convicção: “Que relação tenho eu com esta verdade? O que interessa é o poder que eu represento, se esse homem não traz algo visível e palpável, seu reino é irrelevante para o bem ou para o mal.”. Bem como seu lavar de mãos indica sua omissão quanto às consequências do reconhecimento ou não da verdade. Tudo que ele queria era manter-se neutro para não ter problemas com a multidão alvoroçada, assim ele poderia manter-se em harmonia com o mundo ao seu redor.

A PRATICA DO ENSINO E ADMOESTAÇÃO NO DISCIPULADO MÚTUO

Leitura Bíblica: COLOSSENSES 3:16

"os Colossenses se instruíam mutuamente. Ensinar, aqui, é tomado no sentido de instrução proveitosa, a qual tende para a edificação, [...] Este é o verdadeiro uso da palavra de Cristo. Entretanto, como a doutrina algumas vezes é em si mesmo insípida, e, como se diz, quando ela simplesmente demonstra o que é certo, a virtude é louvada e deixada faminta, ao mesmo tempo ele adiciona admoestação, que é, por assim dizer, uma confirmação da doutrina e incentivo a ela. Tampouco ele quer dizer que a palavra de Cristo deva ser benéfica meramente a indivíduos, para que se ensinem, porém requer ensino e admoestação mútuos." (JOÃO CALVINO, em Comentário de Colossenses. Editora Fiel. Pagina 574.)

Necessitamos, como igreja, perceber a importância não somente do ensino bíblico, mas de sua aplicação à vida prática. Não somos contadores de histórias, ou professores que, como fruto do seu esforço desejam que seus alunos assimilem conteúdo para assim estarem capacitados à aprovação em uma prova de vestibular. Há lugar de proeminência para o ensino formal na igreja, porém, somos uma família em Cristo, que presta suporte aos seus, em todas as áreas da vida, que se envolve amorosamente nas lutas de cada irmão, se relaciona não somente intelectualmente com o aconselhamento do aflito, mas que se emociona, sente junto suas dores e alegrias (Romanos 12:13,15), e o acompanha em seu dia-a-dia.

DIGA NÃO AO PENSAMENTO POSITIVO PARA VENCER ANSIEDADE

"Não andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela oração e súplica com ações de graças;" (Filipenses 4:6)

Em nossos dias um determinado ensinamento tem causado muito prejuízo à espiritualidade da igreja: chama-se "confissão positiva" ou "movimento palavra da fé". Se você ouvir expressões como "determina a vitória", "decreta a benção", "profetiza a cura" etc, fique esperto... Esta teoria diz basicamente que nossas palavras e pensamentos positivos que neguem a existência do problema, podem de fato fazer com que este seja solucionado. Dizem que não devemos pronunciar palavras que demonstram a negatividade dos fatos, por mais real que seja a aflição.

Nada poderia ser mais humanamente idólatra do que isso: crer que nossas próprias palavras ou pensamentos possam atrair ou trazer à existência realidades que desejamos. É como o homem tentando imitar a Deus em Sua capacidade de criar do nada simplesmente ordenando: "haja"! Trata-se da exaltação do homem que não aceita estar fora do controle do universo.

O JOVEM QUE MORREU DE SONO

Atos 20:7-12

Contexto: 3ªVM de Paulo, de Éfeso (3 anos de avivamento e plantio de igrejas na região), para Jerusalém, levando ofertas aos pobres da Judéia. No trajeto para em Trôade.

1) V. 7: O cuidado de Paulo para com a Igreja.

   a) Paulo deveria seguir viagem no dia seguinte, logo cedo;

   b) Para ele a oportunidade de ministrar às vidas era mais importante que o descanso;

   c) Para a Igreja conhecer mais a Deus por meio de seu enviado era de um valor inestimável.

2) V. 8-9: No cenáculo * as lâmpadas provocavam um calor incomodo e fumaça.

   a) Êutico, tinha entre 7 e 14, idade suficiente para crer, porém sua resistência era limitada.

   b) Provavelmente Êutico, estava perdendo o paladar, o desejo pelas coisas de Deus, assim passou a buscar algo diferente, talvez a janela fosse uma forma de:

        I- Obter a vista de uma paisagem mais colorida ou interessante;

        II- Ficar antenado com os acontecimentos de fora e estar disponível às oportunidades.